重岡の日記

このような伝承があること初めて知りました。
本当に興味深い言い伝えばかりです。

歴史的に、キリスト教で使われてきた「殉教」(ギリシャ語：Martirya)の語は「証人」という言葉に由来している。すなわち、殉教とみなされるためには、その死がその人の信仰を証していると同時に、人々の信仰を呼び起こすものであるかどうかということが基準とされているのである。

キリスト教の最初期の殉教者として新約聖書(使徒行伝・使徒言行録)に登場するのはステファノと使徒ヤコブである。洗礼者ヨハネの死も殉教とみなされるが、伝統的にはイエス・キリストより以前に死んだヨハネではなく、ステファノが「最初の殉教者」といわれる。伝承によると、イエスの十二使徒は（イスカリオテのユダはもちろん例外として）、ヨハネを除くすべてのものが殉教したとされるが、史実の裏づけのあるものは少ない。他の新約聖書の登場人物も、多く殉教の伝説をもつが、これも伝説の域を出ていない。

ローマ時代
キリスト教は、自分たちの崇める神以外の神を認めない一神教である。これは古来の神々への崇拝を重視するローマ帝国の政策に反していたため、皇帝ネロ以来たびたびキリスト教は禁止された。五賢帝と呼ばれるハドリアヌスやトラヤヌスは、帝国の精神的一体性を強めるため古来の信仰の称揚を図り、ためにキリスト教は抑圧され、流刑に処されるものが多く出た。さらに後期ローマ帝国において皇帝崇拝が強化されると、キリスト教徒への迫害が強まった。古代末期のディオクレティアヌス帝やデキウス帝は皇帝崇拝を強化し、キリスト教徒を積極的に弾圧した。この時期を大迫害期と呼ぶ。また、初期の教皇などこの時期の多くの高位聖職者たちも、その多くが殉教していたと伝承される。

ローマ人は皇帝が神だと信じていたわけではなく、皇帝への服従を形式によって示すことを期待していた。ローマの知識人はキリスト教の教義そのものを敵視していたわけではなく、むしろ迷信に惑わされたものとして同情していたが、国の政策に公然と反対するキリスト教徒の強情さは罪に値すると考えていた。

しかし、自分の口から皇帝を神と認める言葉を出すことは、キリスト教徒にとっては重大問題であった。皇帝崇拝を拒んだキリスト教徒は、捕らえられて死刑に処された。こうして殺された人を、キリスト教徒は殉教者として信仰の証人とみなした。なお洗礼を受ける前にキリスト教への支持を表明して殉教することは「血の洗礼」と呼ばれた。

ローマにおいて皇帝崇拝の強制は時折り発動されることにすぎず、その際もキリスト教徒を根こそぎに処刑するような措置はとられなかったが、初期キリスト教徒にとって迫害は生涯のうちに何度か必ず直面せざるをえないことだった。信仰告白による死の危険を自分がどこまで冒すのか、またそれをどこまで他の信者に要求できるのかは、当時のキリスト教徒にとって深刻な問題であった。キリスト教が公認されるとローマ帝国内での迫害・殉教は終息した。

引用：『ウィキペディア（Wikipedia）』
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これ気になっていたので、抑えておきますね！

素粒子物理学（そりゅうしぶつりがく）は、物質を構成している最小の要素である素粒子を研究対象とする物理学の一分野である。大別して素粒子論（素粒子理論）と素粒子実験からなる。また実証主義、還元主義に則って実験的に素粒子を研究する体系を高エネルギー物理学と呼ぶ。加速器を用い、高エネルギー粒子の衝突反応を観測することで、主に研究が進められることから、そう命名された。 しかしながら、現在、実験で必要とされる衝突エネルギーはテラ電子ボルトの領域となり、 加速器の規模が非常に大きくなってきている。将来的に建設が検討されている国際リニアコライダー も建設費用は一兆円程度になることが予想されている。 また、近年においても、伝統的に非加速器による素粒子物理学の実験的研究が模索されている。

何をもって素粒子とするのかは時代とともに変化してきたし、立場によっても違い得るが標準理論の枠組みにおいては、物質粒子として6種類のクォークと6種類のレプトン、力を媒介する粒子としてグルーオン、光子、ウィークボソン、重力子(グラビトン)、さらにヒッグス粒子等が素粒子だと考えられている。超弦理論においては素粒子はすべてひもの振動として扱われる。

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テスト対策のために一日一個苦手項目を克服してゆこう

日本語の民族という言葉には二つの主要な意味内容が存在する。一方はネーション(nation)であり、もうひとつはエトノス（ethnos:英ethnic group）である。

中国の古典では「民族」は一定のグループをなす人々の共同体を指す。近代的な、文化的な固有性というニュアンスでの「民族」の用例の最も早い例としては、六世紀の南斉書列伝三十五の「高逸伝・顧歓伝」中の「今諸華士女、民族弗革、而露首偏踞、濫用夷禮」（民族を氏族とする写本もある）という記述をあげることができる（なおこれは、士大夫やその子女までも中国の北朝の異民族の風俗に染まっていると述べている部分である）。しかし、この歴史書は南史編纂後は読まれ事が少なくなったと言われており、現代日本の民族概念に影響を与えている確証はない。これはあくまでも中国語における民族の語源を示すものであって、日本語の社会科学の概念としての民族をいかに定義するかの問題とは混同されてはならないだろう。

訳語としての「民族」は、nationに対するものであるとされている。しかし、西欧語としてのネーションの政治的自己意識、統合性、独立性、主権性といった概念をも含む語義とは、日本語としての「民族」は完全には一致せず、国家のなかの、あるいは国家以前の、同一文化集団、民族誌学的な意味での、文化・生活様式を基準とした集団である種族にも同じように通用される。文化的・民俗的帰属意識と政治的同胞意識は必ずしも一致しないが、日本語の民族はどちらの区分による用例かはしばしば判然としない。

この区別は、同一文化集団は容易に政治的帰属意識を獲得しうる為に日々動揺する。しかしこのことは、同一文化集団が政治的自己意識を獲得する以前からあらかじめ潜在的にすでに「眠れる」nationであるということではない。事後的に、始めからnationであったことになるのである。

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　ウイルコムもアクセス制限　子供に安心な携帯環境へ
有害サイトの年齢認証なんてあってないようなもの。
排除出来れば一番なのですが。

　有害サイトから子供を守れ－。ＰＨＳ（簡易型携帯電話）専業のウィルコムは６日、子供が携帯のインターネット機能を使って「出会い系」や「アダルト」など有害サイトへアクセスするのを未然に防ぐ「アクセス制限サービス」を導入すると発表した。これにより移動体通信事業を展開する上位４社のアクセス制限サービスが出そろった。近年、携帯サイトの有害サイトを通じて子供が犯罪に巻き込まれるケースが増えている。各社は携帯が持つ“負の側面”を制限サービスで改善し、子供でも安心して使える携帯・ＰＨＳ環境を整えたい考えだ。
　ウィルコムが開始するのは「有害サイトアクセス制限サービス」。青少年の利用が禁止されている出会い系など有害情報サイトへのアクセスを制限する。利用は無料で、ウィルコム端末の販売店のほか、ウィルコムのサービスセンター（１１６番）で申し込める。
　制限サービスは既にＮＴＴドコモ、ＫＤＤＩ（ａｕ）、ソフトバンクモバイルが提供する。
　先鞭をつけたのがドコモ。２００３年８月に「ｉモード」の公式サイトにしかネットアクセスできない「キッズ　ｉモードフィルタ」と呼ばれるサービスを開始。さらに０５年７月には、出会い系、アダルトサイトのアクセスを制限する「ｉモードフィルタ」、夜間から早朝のｉモード接続を制限する「時間制限」を導入し、保護者の好評を得ているという。
　ソフトバンクは、０５年１月に有害サイトへの接続を防ぐサービスを、０７年２月には同社公式サイトにしか接続できないサービスを提供。ＫＤＤＩも０６年４月から制限サービスを開始している。　　各社がこうしたサービスに力を入れるのは、近年、携帯の出会い系サイトから子供が犯罪に巻き込まれるケースが増えているため。警察庁調べによれば、０６年の出会い系による犯罪は前年比２１・１％増の１９１５件で、被害の約８３％が１８歳未満の少女。このうち、９７％が携帯の出会い系サイトがきっかけだった。
　こうした環境の中、子供に携帯を持たせている保護者の、有害サイトのアクセス制限サービスへの関心は高まっており、ドコモが昨年１２月に約９００の契約者を対象に実施したアンケート調査では、制限サービスの認知度が１年前に比べ約３割増の７７％に上昇した。
　携帯各社は今後も業界団体の電気通信事業者協会との連携で啓発活動を続けるが、ＫＤＤＩの小野寺正社長は「犯罪対策など社会科学の側面から（闇サイトなどの規制法制化などを）しっかり進めるべき」と国に呼びかけている。

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